DISSERTATION 3

Rappel du sujet Objet d’étude : la poésie du XVIème au XXIème siècle Parcours : La poésie, la nature, l’intime.

Hélène Dorion Mes Forêts Dans Mes forêts, la nature n’est-elle qu’une métaphore de l’intériorité ?

Pistes et perspectives pour le correcteur

 Brève présentation problématisée du sujet, en lien avec l’intitulé du parcours ;

o Le sujet est une question directe qui appelle clairement une discussion étant donné la formulation restrictive avec « ne…que… ». o Aller dans le sens du sujet est assez simple : dire que la forêt est une « métaphore » de « l’intériorité » revient à affirmer qu’en évoquant la nature et plus particulièrement la forêt, la poétesse décrit son paysage intérieur et intime sous une forme figurée et symbolique. De multiples exemples pourraient sans grande difficulté être retenus et donnés par les élèves sérieux. C’est d’autant plus vrai qu’une telle formulation va pleinement dans le sens du parcours : « La poésie, la nature, l’intime » : l’intériorité et la nature étant liées par la « métaphore », figure emblématique de l’expression poétique. o Cependant, une discussion du sujet semble possible dans plusieurs directions : o Tout d’abord n’est-il pas réducteur de ne voir dans la forêt ou la nature dans son ensemble qu’une simple « métaphore » ? Ne peut-on aussi percevoir aussi son irréductible étrangeté, sa présence imposante, violente parfois et énigmatique ? o Parler d’intériorité en outre suppose une séparation entre un « intérieur » et un « extérieur » clairement établie : or, précisément, cette frontière n’est-elle pas abolie dans le recueil d’Hélène Dorion ? En effet, la poétesse devient peut-être elle-même forêt dans une ouverture inconditionnelle à cette dernière plutôt qu’elle ne l’utilise comme une simple figure de rhétorique. o Enfin, parler d’intériorité ne limite-il pas la portée d’une œuvre qui se veut plus universelle ? Malgré le titre qui semble insister sur le lyrisme personnel avec le déterminant possessif « mes », n’est-ce pas une ouverture vers l’humanité toute entière que propose ce recueil ?

 On envisagera que les candidats explorent certaines des dimensions/caractéristiques/enjeux suivants au cours de leur réflexion, sans attendre de traitement exhaustif de l’ensemble de ces entrées :

o À de nombreuses reprises, la poétesse établit un lien poétique profond entre elle, ses états d’âme et le paysage naturel dans lequel elle écrit (un rappel du contexte de rédaction de ce recueil pourrait d’ailleurs s’avérer utile ici : le confinement de 2020, une écriture au cœur de la forêt comme le rappelle l’éditeur Bruno Doucey dans l’édition proposée pour les élèves page 135). Ainsi, écrit-elle « mes forêts sont des rivages/accordés à mes pas/ la demeure où respire ma vie » (p 51) : le participe passé « accordés », la métaphore de la « demeure » mise en valeur par le blanc typographique qui la précède suggèrent parfaitement cette harmonie entre la nature et l’intimité. Cet accord profond entre la nature et l’intériorité permet aussi de saisir le mystère de l’un et de l’autre comme dans « Le Silence » : « Je ne sais pas/ce qui se tait en moi/quand la forêt/cesse de rêver ». De plus, le processus créatif lui-même se trouve symboliquement exprimé par le vocabulaire de la nature :) « puis la main se met à écrire/invente des forêts imaginaires/et des visages s’y promènent » : (p105) : les forêts d’Hélène Dorion sont donc bien aussi métaphoriques que réelles, forêt de papier qui permet de projeter ses affects « miroir déformé de nos rêves ». o De nombreuses émotions, sensations, états d’âme peuvent ainsi se dire à travers le vocabulaire de la nature : « Entre mes doigts/le nom de l’arbre le nom de la chair/ce peu d’écorce qu’est ma vie » par exemple p 64 manifeste le constat de sa propre fragilité en assimilant la peau humaine à l’écorce de l’arbre. Il est aussi question de désespoir, de « spleen » « Il fait un temps de foudre et de lambeaux/d’arbres abattus/au-dedans de soi/il fait pluie maigre/un temps de glace… » : p 67 : là encore le champ lexical de la nature permet de retranscrire les tourments d ‘un paysage intérieur. o Mieux encore, la forêt, la nature n’est pas un simple reflet de l’intériorité de la poétesse : elle exerce un pouvoir révélateur, de dévoilement par exemple dans « le ruisseau » : « comme un petit bruit/au fond de l’âme/ce que l’on tait/les pierres le portent ». La nature est donc le lieu symbolique d’un cheminement initiatique vers soi plus encore qu’une simple image d’émois ou d’une intériorité qui seraient déjà là : « Les forêts apprennent à vivre avec soi-même » (p13) « et quand je m’y promène /c’est pour prendre le large vers moi-même »(p114) o Cela dit, parler de simple « métaphore » d’une « intériorité » peut sembler insuffisant pour évoquer Mes forêts. En effet, bien souvent la nature n’est plus utilisée comme instrument métaphorique d’une quelconque « intériorité » mais devient l’objet d’une identification de la part de la poétesse (p70) « je suis cette branche » ou encore « je suis cette ramille » qui éprouve les mêmes sensations que les éléments qui la composent : « chaque souffle me dépouille d’un feuillage/me laisse vacante/comme la lumière qui va/elle aussi vers le soir. » Mais il est vrai que cette identification permet elle aussi de dire les troubles qui traversent l’autrice : « Le chemin qui monte vers toi/brûles ombres/de ma vie/je suis l’arbre foudroyé/la chute et l’envol/dans l’instant où advient le désir » : dans ce cas c’est l’émoi amoureux que cette identification à l’arbre permet d’évoquer. o En outre, évoquer une « intériorité » semble limiter l’œuvre à un lyrisme personnel ce qui est d’autant plus tentant que l’autrice elle-même laisse passer des confidences voire des souvenirs autobiographiques (voir « Avant la nuit », p107). Or, il apparaît que si le projet littéraire d’Hélène Dorion inclut bien cette dimension, elle la dépasse assez largement en portant son attention à l’histoire de l’humanité tout entière. On le perçoit notamment lorsque l’écriture passe du « je » à un « on » plus indéfini : « du portable au jetable/le jardin où périt un monde/où l’on voudrait vivre » : : (p 64) : dans ce cas la métaphore du « jardin » associée par le jeu des sonorités au « jetable » et au « portable » traduit l’angoisse individuelle mais aussi collective face à un univers en proie au dérèglement et au consumérisme. Il en va de même dans le poème précédent où l’expression « on a tout raté » (p 64) métaphoriquement annoncée par « une forêt d’édifices/ l’éternité/bâtie sur un nuage… » caractérise un désastre collectif, celui de l’humanité tout entière. Les métaphores climatiques qui s’amoncèlent dans la partie « L’onde du chaos » illustrent également cet élargissement de l’intériorité du sujet : « Il fait un temps de bourrasques et de cicatrices/un temps de séisme et de chute […] dans ce temps de bile et d’éboulis/les forêts tremblent/sous nos pas/la nuit approche » (p 62): plus qu’une image poétique de sa propre intimité, c’est le tableau d’une apocalypse que se déroule sous les yeux du lecteur, apocalypse suscitée par le manque de conscience d’une humanité obsédés par la domination et le contrôle comme le suggère « Avant l’horizon » : « On a dit que le coyote l’ours blanc/nous appartenaient/que les oiseaux volaient dans nos ciels/les poissons nageaient dans nos mers » p104.

o Enfin, faire de la nature une simple métaphore tend à nous rendre cette dernière un peu trop facilement familière alors qu’elle garde sa part irréductible d’altérité, d’étrangeté ; la nature a sans doute ses propres rêves, loin de l’univers étriqué des hommes : « Rêve-t-elle d’autre saisons/la forêt qui promène ses ombres/au-dessus de nous […] quand tanguent les arbres/rêve-t-elle d’oiseaux/venus chasser les vestiges/glisser l’aile fragile d’un espoir […] » (p 59).La nature est bien plus ancienne que l’homme et elle a donc sa propre vie loin de se réduire à une métaphore : « Mes forêts sont le bois usé d’une histoire » (p.93)